حکم کفر کسانیکه به اصحاب پیامبر خصوصا به شیخین توهین کنند ،علمای اسلام متفقا معتقد به کفر شیعه هستند و کشور آنها دارالکفر می باشد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد النبي الصادق الأمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً.

أما بعد، قال السيد المطهر بن عبد الرحمن بن علي بن إسماعيل المدني الحنفي ابن قاضي العرب في رسالته في "تكفير الشيعة" [1] (61/أ): قال في "الوجيز" و"الخلاصة": "الروافض إن كان يسب الشيخين ويلعنهما: فهو كافر. وإن كان يفضل علياً عليهما: فهو مبتدع. ومن قذف عائشة بالزنا: كفر" اهـ.

سید مطهر بن عبدالرحمن مدنی از علمای بزرگ احناف در رساله اش با نام تکفیر شیعه به نقل از کتاب الوجیز والخلاصه می گوید :روافض اگر به شیخین (ابوبکر و عمر رض) دشنام دهند و آن دو حضرت را لعن کنند کافر هستند و اگر فقط علی رض را افضل تر بدانند مبتدع به شمار می آیند و کسی که به حضرت عایشه صدیقه رضی الله عنها تهمت زنا بزند کافر است.

وقال (62/أ): قال في "الوجيز" و"الخلاصة": "من أنكر خلافة أبي بكر: فهو كافر في الصحيح، ومنكر خلافة عمر: كافر في الأصح" اهـ كلام السيد المطهر بن عبد الرحمن المدني الحنفي، ابن قاضي العرب في رسالته في "تكفير الشيعة".

وی می افزاید :کسی که منکر خلافت ابوبکر باشد بنابر قول صحیح کافر می شود و همچنین حکم منکر خلاف عمر است بنا بر قول اصح .

وقال العلامة زين العابدين بن يوسف بن محمد بن زين العابدين الكوراني - وكان من أئمة الحنفية - لافي رسالته "اليمانيات المسلولة، على الروافض المخذولة" [2] التي جمعها لبيان حال الرافضة، وصواب تكفير من كفرهم، والرد على منكره، قال في أولها واصفاً رسالته تلك (ص104-105): "ناعية على الشيعة الشنيعة، والرافضة البشيعة بالإكفار، حاكمة عليهم بمباينة الدار، الخلود في دار البوار، مع ما سمحت به في ذلك آراء أكابر الأئمة، وأنظار علماء الأمة، الذاهبين في المذاهب الأربعة المستقيمة، السالكين مسلك السنة القويمة، جمعتها وأنا العبد المفتقر إلى الله الغني، زين العابدين بن يوسف... الكوراني بعدما رأيت بعض علماء السنة جازماً بكفر هؤلاء المارقين الكافرين، وبعضاً آخر قادحاً في المكفرين، علماً من الأول بقوانين الدين، وجهلاً من الثاني بالحق المبين".

علامه زین العابدین بن یوسف کورانی از ائمه احناف در کتابش :الیمانیان المسلولةعلی الروافض المخذولة که در مورد کفر شیعه و تائید تکفیر کنندگان و رد منکران نوشته است می گوید:این فریادی است بر شیعیان پلید و روافض کفار که باید حکم اخراجشان از دارالاسلام صادر گردد و و برای همیشه در جهنم هستند با آنچه که بیان داشته ام در آن نظرات امامان بزرگ را در چهار مذهب بر حق که راه سنت را برگزیده اند و من جمع آوری کرده ام و من زمانیکه دیدم که بسیاری از علمای اهلسنت قطعا کفر این کفار را صادر کرده و بعضی دیگر تکفیر کنندگان را مورد انتقاد قرار داده اند من بالقطع دانستم که گروه اول تکفیر کنندگان آگاه به قوانین دین است و گروه دوم که آنان را مورد انتقاد قرار داده اند جاهل از حق آشکار هستند.

ثم قال رحمه الله (ص291-294): "المقالة الثالثة: في إفتاء العلماء بكفرهم.

سپس در مورد فتوای علما بر کفر شیعان افزود:

قد أفتى بذلك الإمام مالك والإمام الشافعي رضي الله عنهما، ووافقهما كثيرون من أئمة المسلمين كما سبق في المقالة الثانية، نقلاً عن الشيخ ابن حجر.

به کفر شیعه فتوا داده است امام مالک و امام شافعی رضی الله عنهما و بیشتر ائمه مسلمین با این دو امام موافق هستند.

ونقل القاضي عياض عن الإمام مالك كيفية عقوبتهم من القتل وغيره. وكل ذلك مفصل في كتابه المسمى بـ"الشفاء"... ووقع في "الفتوى البزازية" القول بكفرهم، لقولهم برجعة الأموات إلى الدنيا، وإنكار خلافة الشيخين وغير ذلك من قباحاتهم...

و قاضی عیاض از امام مالک نقل کرده که چگونه سزا داده شوند با کشتن و غیره و تفصیل آن در کتاب شفا موجود می باشد و در فتاوای بزازیه شیعه کافر قرار داده شده اند به خاطر نظریه رجعت مردگان به دنیا و انکار خلافت شیخین و دیگر عقائد زشتشان.

وقال الإمام فخر الإسلام البزدوي في "أصوله": "وقد صح عن أبي يوسف رحمه الله أنه قال: ناظرت أبا حنيفة رضي الله عنه في مسألة خلق القرآن ستة أشهر، فاتفق رأيي ورأيه على أن من قال بخلق القرآن فهو كافر. وقد صح هذا القول عن محمد رحمه الله" انتهى. وهو صريح في كفر هؤلاء الضالين، لاتفاقهم مع المعتزلة على كون القرآن مخلوقاً على ما هو مسطور في كتبنا وكتبهم".

امام فخر الاسلام بزدوی در کتاب اصول می گوید:از ابویوسف نقل شده است که می گوید من مدت شش ماه با امام ابوحنیفه در مورد مسئله خلق قران مناظره کردم و در نتیجه ما به توافق رسیدیم که هر کس معتقد به خلق قران باشد کافر است . بزدوی می افزاید این صراحتا بر کفر تشیع صحه می گذارد زیرا آنها با معتزله در مورد مخلوق بودن قران متفق هستند.

ثم قال رحمه الله (ص295): "ووقع في "الفتاوى التتارخانية": أن من أنكر خلافة أبي بكر، فالصحيح أنه كافر، وكذا خلافة عمر رضي الله عنهما.

و در فتاوای تاتارخانیه بیان شده است که منکر خلافت ابوبکر و خلافت عمر رضی الله عنهما کافر است.

ونقل الإمام الرازي في "التفسير الكبير": القول بكفرهم وكفر الخوارج أيضاً".

و امام رازی در تفسیر کبیر شیعیان و خوارج را کافر خوانده است.

ثم قال (ص323-324): "وممن صرح بإكفارهم، وأفتى به فيما بلغنا: العالم الزاهد المحقق المدقق مفتي الثقلين أستاذ الفريقين: المولى أبو السعود قدس الله سره.

و از کسانیکه فتوای کفر شیعه را صادر کرده اند عالم زاهد و محقق نکته سنج مفتی بزرگ ابوالسعود قدس الله سره می باشد

ومنهم: العالم الفاضل والمدقق الحافل المولى جلال الدين الدواني، مع كمال خبرته بحال هؤلاء الضالين. ومنهم: الفاضل الكمال المولى عصام الدين الإسفراييني، مع كثرة ممارسته لهم، وطول مؤانسته بهم".

همچنین عالم فاضل و دانشمند بزرگ جلال الدین دوانی که به کاملا از وضع این گمراهان با خبر بود فتوای کفر صادر کرده است و همچنین عالم بزرگوار عصام الدین الاسفرایینی با اینکه مدتها با شیعان همراه بود فتوای کفرشان را صادر کرده است.

ثم قال (ص325): "وأيضاً أفتى بذلك رئيس المفسرين، خالي العزيز المولى عبد الكريم الكوراني - ابن المولى المذكور - مصنف "التفسير الواضح" وغيره من التصانيف المعتبرة، مع تبحره في العلم وكمال خبرته بحال هؤلاء الضالين".

مولف می افزاید همچنین دائی عزیز من مولانا عبدالکریک کورانی مصنف کتاب التفسیر الواضح و دیگر کتب معتبر با تبحر علمی و آگاهی کامل از عقائد این گمراهان آنان را کافر دانسته است.

ثم قال رحمه الله (ص331):. اعلم أنا قد بينا في هذه الرسالة معظم عقائد الشيعة والرافضة بالنقل عن الكتب المعتبرة، والعلماء المهرة، وبينا ما أثبت الأئمة والعلماء به كفرهم، وذكرنا ما كفروا به من الأفعال والعقائد، ومن أفتى بكفرهم من العلماء، سيما علماء المذاهب الثلاثة، مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة، ومذهب الإمام الشافعي، ومذهب الإمام مالك رضي الله تعالى عنهم مع التحقيق في ذلك كله.

مولف در اخر کتابش می افزاید : بدان که ما در این کتاب بیشتر عقائد شیعه از کتب معتبر آنان نقل کردیم و بیان کردیم که ائمه و علمای اسلام آنان را کافر می دانند.و افعال و عقائد کفریه آنان را بیان کردیم و همچنین علمائی که فتوای کفر داده اند خصوصا علمای سه مذهب یعنی مذهب امام اعظم ابوحنیفه ره و مذهب امام شافعی و مذهب امام مالک ره و در هر مورد تحقیق را مد نظر داشته ایم

وأثبتنا كون دار متأخريهم المخصوصة بهم، دار كفر بلا شبهة، وأوضحنا أن إفتاء العلماء المتأخرين في حق هؤلاء الضالين، إنما كان مع علم وورع " إلى آخر كلام العلامة زين العابدين الكوراني، وهو مهم ومفيد، رحمه الله رحمة واسعة.

مولف می افزادی کشور مخصوص شیعیان بدون هیچ شکی دارالکفر می باشد و ما توضیح دادیم که فتوای علمای متاخرین در مورد این گمراهان همراه با علم و تقوی بوده است.

الهوامش:1- أصله محفوظ بـ"مكتبة عارف حكمت" بالمدينة النبوية، برقم (عام 698)، وهو بخط المؤلف رحمه الله، فرغ منه سنة 990هـ.2- طبع عام 1420هـ ونشرته "مكتبة الإمام البخاري"، بتحقيق ودراسة الدكتور المرباط بن محمد يسلم المجتبى، وأصله رسالة ماجستير، مقدمة إلى "كلية الدعوة وأصول الدين" بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ونالت درجة الامتياز.

المصدر:كتاب: "قمع الدجاجلة الطاعنين في معتقد أئمة الإسلام الحنابلة" تأليف عبد العزيز بن فيصل الراجحين (ص424-427).